Раздражение из-за дыхательных шумов в додзе

Это может показаться глупый вопрос, но, к сожалению, я крайне болезненно для человека звуки. Я не против медитации с шумом трафика, или дождь, или монотонный гул вентилятора. Но когда я пытаюсь сделать дза-Дзен в додзе с другими людьми и я слышу, как другие люди громко дышать через свой нос, это сводит меня с ума и ставит меня в чрезвычайно плохое настроение. В принципе, я прекратить медитацию и просто начать думать о моей работе или что-то, чтобы перестаешь замечать шум. Я знаю, что это неправильно, и я должен сделать шум, другой человек дышит и мое собственное раздражение части медитации: наблюдать мое раздражение и тем сохранить возвращаясь для моего собственного дыхания, но мне интересно, есть ли какой-то совет, какой-то трюк, чтобы сделать это проще. Я знаю, что я сам себе самый большой враг здесь, но это проблема, которая держит на происходящие и это трудно для меня, чтобы выбраться из этой ловушки.

+538
udemethegrtman 6 дек. 2017 г., 6:21:49
24 ответов

С тех пор как я начал следовать буддизму, я перестал убивать любого типа насекомых, но с течением времени я случайно убил несколько насекомых, когда у меня не было намерения вредить им, как
1) при использовании сенсорного экрана крошечного насекомого несколько миллиметров в длину, пришел мой экран и палец.
2) случайное убийство комара во сне как они кусаются.
3) муравьи под ногами, когда я занята переход от A к B (здесь я имею в виду полностью погружен в режим работы, где у вас нет времени думать ни о чем другом.



Так это карма разных подобных инцидентов, потому что я никогда не намерение причинить вред таких существ, забыли о том, чтобы убить их, или я получу такое же наказание за умышленное убийство?

+850
Ren44 03 февр. '09 в 4:24

Ничего

Ибо нет человека, чтобы произошло что угодно, и нет никакой сансары. Так что это конец. Когда человек достигает нирваны , больше нет человека. Смерть-это не конец человека, ниббана. После достижения нирваны, он может помочь другим достичь нирваны , и просто ждать физической смерти.

+840
Mike22LFC 21 мая 2015 г., 16:24:50

Преп. Yuttadhammo написал интересный пост об этой теме на своем блоге истины внутри. Пост называется "Mahasi Sayadaw о работе".

Вот цитата из раздела: "первая поглощения и чванства":

“Чунда, я расскажу вам о причинах заблуждений и самомнения в связи с практикой медитации. Среди моих учеников, есть некоторые монахи, которые достигли первого поглощения, что характеризуется радости (pīti) и свобода от чувственного желания, помехи, и дискурсивное мышление”.

Поглощение (jhāna)2-концентрация внимания на одном объекте, таких как Земля, Вода, В-и -вне-дыхания, органа, организма или трупа. Это состояние сознания, требующих сосредоточения и спокойствия саматху jhāna. Другой вид поглощения vipassanā jhāna, который имеет своим объектом созерцания и знания-знание три характеристики: непостоянство, неудовлетворительность и невещественностью.

Вот цитата из раздела: "пребывающий в блаженстве здесь и сейчас ":

Первое поглощение-это не практика стертость, который помогает искоренить загрязнений. В Sallekha Сутта, Будда называет Его пребывает в блаженстве здесь и сейчас (ditthadhamma-sukhavihāra). В то время как созерцатель в поглощения, ум фиксируется на одном объекте. С умом, свободным от всех неблагих отвлекаться, он или она является спокойной и мирной. Это состояние может продолжаться в течение двух или трех часов.

Будда также указывал, что иллюзии и самодовольство может возникнуть из второй поглощение с его тремя свойствами — восхищение, радость, и однонаправленность, или от третьего поглощение с радостью и однонаправленностью, или с четвертого поглощения с его невозмутимость и однонаправленность. Разумеется, второй, третий и четвертый поглощения более возвышенное, чем у предыдущего состояния сознания, но они обеспечивают только блаженство в настоящей жизни, и ни в коем случае нельзя отождествлять с практикой стертость, которое предназначено для устранения загрязнений.

Не может практика стертость быть приравнены к поглощение неограниченного пространства (ākāsānañcāyatana), неограниченность сознания (viññānañcāyatana), небытие (ākiñcaññāyatana), и что ни-восприятия-ни-невосприятия (nevasaññā-nāsaññāyatana), которые не способствуют преодолению скверн. Они приводят лишь к мирное блаженство и как таких называют мирной abidings (santavihāra).

Поглощение в медитации прозрения

Медитация прозрения и поглощения имеют ряд общих характеристик. Когда практика памятования хорошо зарекомендовал себя в исследовательской стадии, т. е. знания, понимания (sammasanañāna), есть первоначальная заявка (vitakka), постоянного (vicāra), радость (pīti), блаженство (сукха) и однонаправленность (ekagattā). Таким образом, всякий раз, когда медитирующий наблюдает какое-либо явление, его медитация прозрения-это нечто вроде первой поглощения с пятью характеристиками.

Когда медитирующий обретает понимание-знание возникновение и угасание всех явлений, он полностью осознает возникновение объекта без начального или продолжительного применения. Он имеет большую радость, блаженство и спокойствие, при этом его медитация-это нечто вроде второго поглощения с тремя атрибутами.

Исчезновение света, и так далее — от испорченности прозрения (upakkilesa) — знаменует собой шаг вперед в понимание-знания, возникающие и кончиной явлений. То есть не радость, но блаженство очень интенсивный. Ум спокойным и свободным от отвлекающих факторов. Медитирующий имеет блаженство и однонаправленность, что характеристики третьего поглощения.

Более высокие уровни понимания-знания, такие как знания растворения (bhangañāna), в котором медитирующий видит только уходит, как правило, не имеют ничего общего с радостью. Они характеризуются невозмутимость и однонаправленность. Бывший особенно выражен на стадии познания беспристрастны образований. На этой стадии медитации прозрения сродни четвертый поглощения с двумя атрибутами невозмутимость и однонаправленность.

Кроме того, временами все тело, медитирующий исчезает, давая ему ощущение пребывания в космосе. В этот момент он как человек, поглощенный ākāsānañcāyatana jhāna. В другое время, внимание фиксируется исключительно на сознание, а затем состояния медитирующего сознания напоминает viññānañcāyatana jhāna. В некоторых случаях, кажется, как будто отмечая ничто, государство-то вроде ākiñcaññāyatana jhāna. Иногда сознание может быть настолько трансцендентен, что он становится несуществующим, государство наравне с nevasaññā-nāsaññāyatana jhāna.

Эти характеристики, что медитация прозрения имеет общего с поглощением часто ведет к самоуспокоенности, которая является препятствием на пути духовного прогресса. В медитации необходимо отметить, эти необычные опыты и отвергать их. В Sallekha Сутта Будда, отметив сообщают характера поглощения, переходит к буквам практике стирание, которое вычисляется как корень из скверн.

Я рекомендую прочитать всю блогпост. Хорошо написано, и я думаю, это даст ответы, которые вы ищете.

Ланка

+744
PointMeBack App 22 мар. 2019 г., 15:00:12

Я думаю, что существует пропорционально 5 совокупностей цепляния. Чем больше цепляется, тем выше чувство собственной личности (эго). Так, в этом смысле, самостоятельно существует. Но когда в 'отлично' внимательность и собранность, нет цепляния, поэтому самостоятельно пропадает, пусть и временный. Даже малейшей мысли о смысле собственной.

Наилучшим способом снижения прижимаясь к дхамме (всех мирских феноменов) как 1) непостоянное, 2) не устраивает 3) не сущность (не-я), т. е. Пустой.

Сердце Сутта очень хорошо объясняет.

+710
Jason Garza 12 мая 2014 г., 4:33:09

Вам следует обратиться к Satipattana Сутта. В то время как он содержит советы на дыхании и медитации, это также поможет вам о цели медитации.

Падение короткое, с которой вы можете столкнуться, кроме сиюминутного блаженства, которое, поскольку это то, что возникло, погибнет.

Если вы решили прокомментировать этот ответ, я найду больше материала для вас с оригинальной версии Сутта.

+610
cwallenpoole 9 окт. 2019 г., 17:46:59

Пунктов принять к сведению:

Это правда, что буддийские соборы проходили после махапаринирвана (Нирвана после смерти) Будды. Не во время жизни Будды, ни сразу после ухода Будды в нирвану.

Это не правда, что любой буддийский Совет заключает и делает то, что не является частью учения Будды для буддистов. Другими словами, буддийские соборы проходили просто для сохранения изречения и правила всю Будды. Никакие изменения или изменения.

С первого дня от учения Будды, нет Творца, Бога и Судный день. Поэтому буддийские советы не должны заключать или делать официальные для таких вещей.

+606
Thabo Bryan Bernard Mmopi 15 нояб. 2016 г., 14:08:31

Это было бы негуманно запрещать себе или другим говорить о хлопотными делами.

В более широкой перспективе, другой способ смотреть на жаловаться как Ваци ищите, то можно увидеть, как измышления. Прослеживая наши недовольства речи вернулся к мыслям, которые вызывает у них позволяет глубже изучить эту проблему и позаботиться о страданиях/дукха, что жалуюсь происходит от.

Другими словами, учитывая причины наших жалоб позволяет нам осуществлять самма ваяма, правильное усилие.

Возвращаясь к вашему первоначальному вопросу, вымещая недовольство без глубокого понимания не обязательно плохого слова, но он, вероятно, сохранит статус-кво пока ему не хватает осознанности и правильное усилие.

+584
Thanh Nguyen Van 8 сент. 2013 г., 6:02:46

Где я могу найти сутр, описывающих о 10 paramithas и 3 типов paramithas в пали пушки? Я не мог найти правильного сутра на нем.

+579
Linda Fairfax 29 окт. 2014 г., 13:59:15

С точки зрения светского буддизма и тибетского буддизма наблюдается ориентация на учение как практическое руководство.

Цитирую Далай-Ламу, что:

“Если научный анализ убедительно продемонстрировать определенные претензии в буддизме ложным, то мы должны согласиться с выводами науки и отказаться от этих претензий”.

― Далай-лама XIV, Вселенная в одном атоме: сближение науки и духовности

Таким образом, сочетая и буддизм, и наука, используя каждый на это силы; увидев буддизм как источник:

  • ум, медитация и морали и наблюдаем
  • медитация
  • мораль
  • освободив страдания
  • философия

И видя науки в качестве эксперта по вопросам:

  • Естественные науки
  • Математика
  • История
  • Технических
  • Архитектура

Редактирование, добавление интерпретации Aganna Сутта

Одним из более скептически интерпретации Aganna Сутта была проф. Gobrich. Это был никогда не должны быть приняты буквально, но как пародия на космологию в веде, и пытаюсь донести, что оба языка и кастовая система была не божественного происхождения.

Он пришел к такому выводу, потому что Будда всегда неохотно постулировать космологии. Источник Используется:

http://www.dailynews.lk/?q=features/buddhas-universe-vs-western-science.

Первоисточник:

Ричард Gombrich, буддизм Тхеравады: социальная история от древнего Бенареса в современном Коломбо. Рутледж и Кеган Павел, 1988, стр. 82-85.

+579
Kirill Kornyakov 2 авг. 2016 г., 21:10:03

Не бойтесь, пожалуйста, прочитайте ЗП 55.22 для некоторых прозрение от Будды.

"Предположим, дерево склонялись к востоку, поворачиваясь к востоку, склоняя к востоку. Когда его корень вырезать, куда бы ему упасть?"

"В зависимости от того, как он наклонился, косые, и, наклонив, Господь".

"Точно так же, Маханама, ученик благородных, когда наделенный четырьмя качествами, склоняется к развязать, наклоняет к развязать, склоняется к развязыванию."

+494
LowyChan 26 янв. 2018 г., 10:53:16

Это довольно простой. Желание отказаться от желаний и причин страданий. Но это хороший вид страдания, страдания роста, страдания, сжигающее другие страдания, как голодание. Итак, сначала мы отказываемся от желаний. Только тогда мы откажемся от желания отказаться от желаний.

Хотя, если вы хотите быть точным, то это не желания, которые причиняют страдания, привязанности это (как в вашем теге). Желания типа: "хочу эту игрушку". Привязанность-это как "я очень уважаю опыт и ясность и терпеть не могу, когда люди не знают, о чем они говорят". Видите разницу?

Но позвольте мне задать вам этот вопрос:

Вы действительно хотите отказаться от желаний/привязанностей? Или вы только хотите его, потому что это поможет вам сделать что-то еще? Искренно спросит себя: "Чего я хочу? Что я действительно хочу? Что я действительно-действительно хочу?" Продолжайте спрашивать, пока не дойдете до корня. Мой учитель дал нам как своего рода Коан.

+486
Sergey Sob 21 нояб. 2016 г., 6:45:45

Есть хороший анализ этой статьи здесь. Но в принципе, Будда сказал:

Мое тело, сделанное из материала формы, состоящего из четырех великих элементов, порождение отца и мать, и создали из риса и каши, подлежит бренности, чтобы носили и оттереть, чтобы растворение и распад, и в этом сознании шахте поддерживается и связан с ним.

Мой комментарий: ум является информационным явлений. Информация состоит из отношений, которые передаются от одного перевозчика (не обязательно человеческих или даже живое существо!) в другой, через различные средства массовой информации. В случае живого существа, тела является одним из таких временных носителей информации. Когда информация воплощается в живом организме, он известен как ум.

+479
lucasdavis500 6 мая 2019 г., 0:14:37

Известный монах с телесным расстройством был покойный монах Баддхэдэса, которому дали всевозможные диеты, когда он был жив. Баддхэдэса была толстой большую часть своей жизни.

Однако, например, некоторые нынешние западные монахи (в Западной Австралии) надели вес, который смотрит, как едят слишком много жирной пищи & делают слишком мало упражнений; положили свои жизни на обучение, стипендии и административные обязанности.

Вы достигаете возраста, когда вы начинаете положить на много веса. Вы должны сократить свой рацион питания, поскольку ваше тело явно не нужно столько еды.

Два года назад я порезал себе пожизненное питание в-взять на 50% и перестала есть определенные продукты (сыр, мороженое, хлеб; я никогда не ела много сахара). Я потеряла 12 кг, но заметила, если я ем определенных запрещенных продуктов (например, когда в гостях у мамы), я добавляю вес быстро.

Эти монахи часто дают много азиатских сладости и торты и пить много сахара напитки.

Лет назад я проводил много времени в каком то монастыре в Азии. В последний раз я посетил, после пяти лет отсутствия, я заметил, как основной монахи потеряли много веса. Очевидно, аббат думал, что монахи были слишком жирные, и поручил сократить пищевыми продуктами, ради имиджа. Познав эти монахи на протяжении 17 лет, я не мог поверить, насколько тонкий они.

ОГЯ 395. Человек, который носит одежду из тряпок, кто худой, с жилками по всему телу, и кто медитирует в одиночестве в лесу — его я называю святой человек.

+467
Kozaky 31 июл. 2018 г., 15:24:35

Это моя стандартная рекомендация:

  1. Читать буддизм курс по Чан Хун Сан (занимает около 12 часов, чтобы прочитать и дать вам хорошее представление о преподавании)

  2. Распечатать копию этой Дхаммы график и ссылаться на него, в то время как изучение буддизма.

  3. Читайте Будду и его учения вен. Нарада Mahathera. Начать с главы 15.

  4. В то время как вы читали выше тексты, пожалуйста, послушайте Иосифа Гольдштейна Дхармы переговоры

  5. Начать читать Suttas. Хорошей отправной точкой будет читать Bikkhu Бодхи “словом Будды” Тогда читайте профиль центра, начиная с Маджджхима Никая

Вы готовы (давай) иди!

+448
Nathan Tuggy 5 окт. 2018 г., 17:55:55

Может быть полезным источником, чтобы не просто дать ему имя, но и воспитывать его так, как это задумывалось Будда, может быть, например, реальную "заботу или заряд" для других-это хорошо. Как было сказано,"желание освободить других форм страдания" и не только это, но будучи уверенным, что никто на самом деле не лучше, когда сидит в brahmavihara медитации: воспитание сострадания

+402
Carol Grim 15 янв. 2016 г., 12:13:04

Каждый буддийская традиция утверждает, что агент (кармический) закон опыта его результат, хотя два не то же самое. Существует преемственность.

Я не могу сказать, что для каждой традиции, но вид, который является 1-й ссылке на благородном 8-кратный пути Тхеравады, часто включают в себя вера в причину и следствие. Вы можете прочитать о право посмотреть здесь.

В целом, нет необходимости для любой веры, чтобы считать себя не практикующих буддистов. И я читал монахов, предполагая, что вы практикуете Дзен без веры в карму.

+399
Kei Nagase 29 июн. 2011 г., 8:07:38

Нирвана-это не рай, а состояние или состояние, где нет смерти, потому что также нет рождения, не приходит в существование, ничего не сделали кондиционер, и поэтому нет времени.

Смотри Википедию - Ниббана

Это не место наслаждений, как небеса, как правило, есть, но состояние не становится, нет двойственности, как удовольствие и боль. Он ни есть, ни нет.

В известный проход в ниббана Сутта (Удана 8.1), Будда государств:

Есть то измерение, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни в сфере безграничного пространства, ни сфере безграничного сознания, ни размер ничто, ни в сфере ни восприятия, ни невосприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, Я говорю, нет ни приходить, ни идти, ни стазы, ни прохождения далеко не возникающие: без позиции, без основания, без поддержки [ментальный объект]. Это, просто это конец стресса (дуккха; страдания)

Значит ли это, что нет ни небес в буддизме? Не нравится христианская идея, как конечный пункт назначения, нет.

Однако, есть миры (исх. Trayatimsa), которые являются более приятным, чем на земле, где можно с достаточной возродиться и в конце концов умирают, чтобы возродиться вновь, объявление inifinitum до Нирваны т. е. прекращению. Смотри Википедию-Буддийской Космологии

Здесь воображение художника царство Trayatimsa, однако не может быть изображения Нирваны. (Изображение источник: Викимедиа-Коммонс)

Buddha preaching to the devas in Trayatimsa

Редактировать:

Учитывая это, я думаю, что абстрактный экспрессионизм Дзен Ensō или круг-это то, что вы хотите.

В ensō символизирует абсолютное просветление, прочность, элегантность, Вселенной, и Му (пустоте). Он характеризуется минимализмом рождения японской эстетики.

Источник: Ensō - Википедия

Enso

+307
ollistar 15 авг. 2013 г., 12:11:09

Эффекты медитации похожи на действие чистки зубов: Если вы не чистите зубы в течение одного дня ничего не случится, но если вы в течение одной недели... вы будете страдать от последствий в стоматологу, так что я хочу сказать, что то, что вы теряете не медитировал будет иметь цену в будущем, особенно, когда вы сталкиваетесь с плохой ситуации, стресс и отвращение станут сильнее, вы теряете драгоценную возможность повышения осведомленности и стать лучше и сильнее человека.

Сделать ее приоритетной, медитировать по 10 минут, если у вас нет много времени, но не позволяйте лень побеждает этой битве, сделай это для себя и собственного благополучия!

+287
Ronnin Lee 26 окт. 2014 г., 23:12:19

Монах разрешено пользоваться телом для того, чтобы сохранить его здоровым? Я думаю, как "здоровый" и " Fit " как вложения, но есть общее правило/учение, которое объясняет это?

+240
Casey Rodarmor 19 июн. 2018 г., 14:55:55

Пусть он пребывает в высшей обители. На языке Мьянмы, ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုံမွာ စံစားႏိုင္ပါေစ။

+236
argshook 6 дек. 2015 г., 22:03:46

Руководящие принципы идеального царя за это Dasavidha-rājadhamma

  1. Dāna (благотворительность) — готовится принести в жертву себя для благополучия населения, такие как отдавая вещи или другие вещи, чтобы поддерживать или помогать другим, в том числе давая знания и служения общественным интересам.

  2. Sīla (мораль) — практика физического и психического морали, и быть хорошим примером другим.

  3. Pariccāga (альтруизм), быть щедрым и избежать эгоизма, практиковать альтруизм.

  4. Ājjava (добросовестность) — быть честным и искренним по отношению к другим, выполняя свои обязанности с верностью и искренностью другим.

  5. Maddava (кротость) — обладая нежным характером, не допуская высокомерия и никогда не порочить других.

  6. Тапа (само контроля) — уничтожив страсть и исполнение обязанностей без лености.

  7. Akkodha (без злобы) — быть свободным от ненависти и сохранять спокойствие в условиях беспорядка.

  8. Avihimsa (ненасилия) — осуществление ненасилия, не мстительный.

  9. Ханты (терпение) — практиковать терпение, и дрожа, чтобы служить общественным интересам.

  10. Avirodhana (правота) — уважающий мнение других людей, избегая предрассудков и повышения общественного спокойствия и порядка.

Король Асока включили это в свои правила и, возможно, некоторых других монархов исторически.

Конституция Шри-Ланки дает следующее положение.

Республики Шри-Ланка дам в буддизме первом месте и, соответственно, это должна быть обязанность государства для защиты и укрепления Сасана Будды, уверяя всех религии прав, предоставленных статьями 10 и 14(1)(е).

Конституция Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка (с поправками по состоянию на 15 мая 2015 года) пересмотренного издания – 2015

Тайской монархии, похоже, это актуально:

Тайский понятия монархии имеют свои истоки в Сукхотаи, основанный в начале 13-го века и, как правило, рассматривается как первое действительно независимое Тайское королевство. Здесь, особенно во время правления короля Рамкамхенга Великого (1275-1317), родился идеал патерналистского правитель внимательны к нуждам своего народа и осознать тот факт, что он был обязан руководить ими. Такие формы часть Dasavidha-rājadhamma, или десять заповедей царства, которые укоренились в традиции буддизма Тхеравады – включает в себя такие добродетели, как готовность отдавать и жертвовать на благо, мораль, честность, открытость, трудолюбие, сострадание, упорство и праведности.

Тайской Монархии

Но не уверен, что Dasavidha-rājadhamma непосредственно в Конституции или любой законодательный орган любой из современных буддийских стран. По крайней мере, это не тот случай в Шри-Ланке. Главным образом потому, что Конституция и законодательный орган по образцу того, что было унаследовано от британского правления и Конституции и законодательства других стран.

+214
shreif ammar 17 мая 2019 г., 4:57:44

Первый постер время здесь. Я очень новой для буддизма, так что мое понимание очень простой. Мои предыдущие представления о мире были весьма меркантильными и детерминировано. Это может быть не удивительно, что большинство путает понятия я до сих пор найти это возрождение.

Давайте эту теоретическую ситуацию: мы создали ИИ, который ничем не отличается от человека, способного высшего понимания все научные концепции известного человека и за его пределами.

  • Будет что-то должны быть перерождение в нее?

  • Представьте, что этот ИИ начнет помножьте неудержимо, откуда мы все сознания, чтобы получить перерождение в нее?

Спасибо за вашу помощь!

+202
user3325920 20 сент. 2013 г., 6:52:00

Мои вопросы:

  • Как карма любой другой более правдоподобно, чем сверхъестественное боги выносить суждения, когда речь идет о возрождении после смерти - перерождение неразрывно связано с кармой?

    Я много читал о том, как семена кармы созревают в результате, и то, что кажется мне абсурдным космологические миры, существующие в плоскую Землю, но потом учителя сказали, карма-это просто мгновение. Затем оно меняется на это даже не мгновение, но универсальный закон, как гравитация.

    Я имею в виду не неуважение, но гравитация наблюдаема тогда как рождение человека и собака, а потом после смерти из-за неумелых кармы.

  • Также некоторые люди рождаются таким образом (инвалидом), что собаки умнее, чем они?

    Почему это перерождение в человеческом мире классифицируются как выше, когда некоторые люди страдают больше, чем некоторые животные и имеют меньше интеллектуальные способности рассуждать, чем собаки или вороны?

    Как вы уверены, что это переход к нижней перерождение существует, как и в адских мирах, которые звучат как очень плохие места, которые физически существуют, помимо свидетельств, которые нельзя наблюдать на опыте?

  • Почему никто не возрождение поддержку с любого твердого доказательства, но заявляю, что это результат кармы, когда карма изображается как естественный закон?

    Если вы не утверждая, что есть доказательства, где и как были проведены наблюдения? Ты просто принимаешь это человек слово, или вы можете воспроизвести результат? Откуда вы это знаете?

Лично мне кажется, что это понятие более низкого перерождения в момент смерти могли быть правдой, но столь же вероятно, чтобы не быть правдой. Поэтому люди, которые утверждают, что он положительно существует оно только кажущееся бессмысленным или неподтвержденная ничем не отличаются от христиан или мусульман, которые верят в своих богов, потому что это только кажется, что смысла в них. Есть эссе, которое объясняет это довольно хорошо, и ссылки пали suttas.

Перерождение не является ни вероятным, ни излома.

Отрывок спрашивает, Что это немного более красноречиво, чем я могу:

"Есть здесь и еще одно соображение. Возрождение неразрывно связано с буддийской доктрины кармы. Я уже упоминал пару недель назад (сын Śākyas), что мысль о том судить, исходя из ваших действий является тот, который мог бы вступить в буддизме (и в индуизме) от зороастризма. Все большие масштабы культуры, кажется, есть метафизическое надсмотрщика. В большинстве культур оно приходит в виде бога, который следит за вашим поведением. Зачем нужен мониторинг? В родовой небольших масштабах общества, мы все знали, что все делают, потому что мы провели все наше время вместе. Конфиденциальность в действительности не существует. Но как мы стали цивилизованными и начали жить в больших масштабах общины стало невозможно держать всех под наблюдением, чтобы убедиться, что они придерживаются правил. Общество основано на идее, что большинство людей соблюдают правила большую часть времени, и если мы заметим, что кто-то нарушает правила, которые мы каким-то образом наказать их. Одним из самых тяжелых несмертельных наказаний гнушаясь, которое практиковалось в ранней буддийской Сангхой за отдельные преступления (он остается). Так как боги Индо-иранский Митра/Митры, разработанных, чтобы сохранить небесные глаза на все и следить за порядком. В Ведической Индии, однако эта функция была не божественным, а не антропоморфны, но стал безличным встроенным свойством Вселенной, то есть карма. Однако функцию кармы ничем не отличается от функции, выполняемой судебной боги (например, Митра и Зевс), или надзорные функции моно-богов (например, Иегова), и что карма-это все-таки сверхъестественное агентство. Карма была придумана, чтобы убедиться, что частные действия имеют ярко выраженные публичные последствия, хотя проницательный читатель заметит, что последствия являются в основном частные—то есть в отрыве от общества, в котором действие было сделано—также, так как они отложили до будущей жизни".

+184
zeroSoCreative 1 апр. 2018 г., 7:36:17

Мир полон идей. Сами идеи не вызывают неверное представление. Решение-это не невежество. Открытие ума к ним, или образование, является противоположностью невежества. В сознании и жизни Института является живым примером этого одним из наиболее продвинутых практиков буддизма - Далай-ламы.

+127
sylvahman 17 сент. 2015 г., 18:18:10

Показать вопросы с тегом